Przewodnik po Mszy świętej dla bystrzaków.
Część 1: Wprowadzenie i liturgia słowa.
Choć każdej niedzieli bierzesz udział we Mszy świętej, to być może nie wiedziałeś, jakie bogactwo kryje się każdym jej momencie.
Msza Święta
Są dwie główne części Najświętszej Ofiary Mszy: liturgia Słowa i liturgia Eucharystii. Katechizm Kościoła Katolickiego mówi, że te dwie główne części “razem tworzą” jeden pojedynczy akt uwielbienia.
Cztery główne elementy Mszy odprawianej według obrządku rzymskiego to: obrzędy wstępne, liturgia słowa, liturgia Eucharystii i obrzędy końcowe. Wszystkie razem wzięte to Masza Święta, jedyna doskonała modlitwa Chrystusa od początku do końca.
Obrzędy Wstępne
Msza rozpoczyna się od antyfony na wejście lub hymnu. Celebrans (kapłan odprawiający Mszę) i inni uczestnicy, tacy jak ministranci i diakon, wchodzą z nim w procesję. Następnie kapłan oddaje cześć ołtarzowi z ukłonem i pocałunkiem. Dzieje się tak, ponieważ ołtarz nie jest jedynie stołem. Jest on Chrystusem stojącym sakramentalnie pośród Jego ludu.
Kapłan czyni znak krzyża, witając ludzi słowami Pisma Świętego. Kapłan mówi: “Pan z Wami”, a my, wierni, odpowiadamy: “I z duchem Twoim”. Jest to w rzeczywistości głębokie stwierdzenie teologiczne. Modlimy się za duszę wyświęconego kapłana, który jak wierzymy, został w sposób szczególny ukształtowany przez święcenia kapłańskie i moc Ducha Świętego. Kiedy mówimy “I z Duchem Twoim”, nie życzymy mu po prostu dobrze. Uznajemy jego funkcję kapłańską i fakt, że działa on w osobie Chrystusa.
Następnie pojawia się Akt Pokutny. Przypominamy sobie nasze grzechy i ufnie powierzamy je Bożemu miłosierdziu. Odmawiamy modlitwę Spowiedzi Powszechnej: “Spowiadam się Bogu Wszechmogącemu i wam bracia i siostry…” Następnie kończymy intonowaniem Kyrie Eleison, co w grece oznacza: “Panie, zmiłuj się”.
W niedziele, w uroczystości i święta śpiewamy hymn “Chwała na Wysokości Bogu”, powtarzając za aniołami w momencie narodzenia Chrystusa w Glorii. Ofiarowujemy naszą chwałę, adorację i oddawanie czci Ojcu, przez Syna, w Duchu Świętym.
Celebrans zaprasza zebranych do modlitwy, a następnie ogłasza zaleconą modlitwę na ten dzień z Mszału Rzymskiego. Kapłan zbiera modlitwy ludzi i ofiarowuje te modlitwy Bogu. Mszał Rzymski zaprasza obecnych, aby przygotowali się do słuchania Słowa Bożego, ogłoszonego w następnej części Mszy: Liturgii Słowa.
Liturgia Słowa
Następnie przychodzi liturgia słowa. W niedziele i uroczystości są cztery czytania Pisma Świętego. W większości przypadków jest to jedno czytanie ze Starego Testamentu, Psalm Responsoryjny, czytanie Nowego Testamentu oraz Ewangelii Mateusza, Marka, Łukasza lub Jana.
Sobór Watykański II mówi, że w liturgii słowa “skarby biblijne mają być otwierane bardziej hojnie, aby wierni przy stole słowa Bożego mogli otrzymać obfitsze pożywienie . Jesteśmy karmieni przez głoszenie Słowa, szczególnie w czytaniu Ewangelii, gdzie odnosimy się szacunkiem dla Chrystusa, Jego słów i czynów. Śpiewamy “Alleluja” przed Ewangelią, co oznacza “Chwalcie Pana!”
Po przeczytaniu Ewangelii wszyscy siedzą, a ksiądz wygłasza homilię. Homilia jest udzielana przez kapłana, diakona lub biskupa, który koncentruje się na tekstach Pisma Świętego w danym dniu, samym Mszale Rzymskim lub innym aspekcie życia chrześcijańskiego.
Po homilii przechodzimy do Wyznania Wiary, zwykle jest to Nicejskie Wyznanie Wiary. Ma ono 1600 lat. W wyznaniu wiary dajemy osobistą deklaracje tego, w co wierzymy jako naśladowcy Chrystusa. Wyznając wiarę osiągamy szczyt naszego uczestnictwa w Liturgii Słowa.
Zakończenie Liturgii Słowa jest Modlitwą Uniwersalną, która jest czasami nazywana Modlitwą Wiernych. W modlitwie powszechnej wznosimy modlitwy i intencje całego świata. Zawsze modlimy się za naszego Ojca Świętego, papieża, a także naszego lokalnego biskupa. Modlimy się za naszych światowych przywódców, aby kierowali się Bożą Mądrością. Modlimy się za walczących i strudzonych. Modlimy się także za wspólnotę lokalną, kiedy jest szczególnie potrzebna. Modlitwa powszechna jest czasem, w którym możemy ofiarować nasze wspólne potrzeby Ojcu, przez Chrystusa, w Duchu Świętym.
Część 2: Liturgia eucharystyczna i obrzędy końcowe.
Liturgia Eucharystii
Liturgia Eucharystii jest niewyczerpanym skarbem tajemnicy, piękna i prawdy. Oferowane są dary zwykłego chleba i wina. Ołtarz jest przygotowany, dary są błogosławione, a kapłan wychwala Boga. Po modlitwie o ofiarę następuje serce liturgii: Modlitwa Eucharystyczna.
Podczas modlitwy Eucharystycznej, Chrystus aktywnie i osobiście kieruje Kościołem, Jego Ciałem poprzez działanie kapłana. Kapłan, działający w Jego osobie, gromadzi dary na ołtarzu, jak również nas samych i dołącza je do doskonałej ofiary.
Modlitwa Eucharystyczna jest bogata i głęboka, a nasza rola w niej jest jasna. Jesteśmy wezwani by ofiarować samych siebie Ojcu w Jezusie Chrystusie przez Ducha Świętego. Mimo iż nie jesteśmy doskonali, nasze ofiary stają się doskonałymi przez Jezusa. Jeśli świadomie wchodzimy w Święte Tajemnice i w pełni, świadomie i aktywnie uczestniczymy w Eucharystii, pozwalamy Chrystusowi przemienić nas, całe nasze życie. Jeśli zwykły chleb i wino stają się Ciałem i Krwią Jezusa, wyobraźcie sobie, co dzieje się z naszymi ofiarami podczas mszy. Mamy możliwość ofiarowania naszych radości, smutków, życzeń, marzeń, rozczarowań do miłości Jezusa.
Po Modlitwie eucharystycznej następuje Komunia Święta. Ten moment doprowadza wiernych na ucztę eucharystyczną. Zaczynamy od recytowania modlitwy, której nauczał nas Jezus, Modlitwy Pańskiej. W niej przystępujemy do całego Kościoła powszechnego modląc się o nasze potrzeby, o miłosierdzie Ojca, o przewodnictwo w niebie i uwolnienie od zła. Następnie pokój Chrystusa rozciąga się na nas od kapłana, a my udzielamy pokoju tym, którzy są wokół nas, w Jego imieniu.
Następnie, podczas łamania chleba, wołamy, że Jezus jest Barankiem Bożym, który gładzi grzechy świata i prosimy Go, aby dał nam pokój. Kapłan łamie Hostię, która jest Ciałem Jezusa, aby pokazać, że Jezus jest obecny dla wszystkich. Przypomina to Ostatnią Wieczerzę, kiedy Jezus przełamał chleb, zanim podał go swoim uczniom.
Przed przyjęciem Komunii Świętej, wszyscy gromadzimy się, aby przyznać, że jesteśmy niegodni tak wspaniałego daru. Następnie ci, którzy mogą, przystępują do Komunii Świętej. Ten rytuał Komunii kończy się Modlitwą po Komunii, która prosi Boga, aby korzyści płynące z Eucharystii mogły pozostać aktywne w naszym codziennym życiu.
Obrzędy końcowe
Właśnie wzięliśmy udział w Liturgii Eucharystii, w której Jezus Chrystus stał się fizycznie, zasadniczo, prawdziwie obecny. Właśnie otrzymawszy Go w postaci Ciała, Krwi, Duszy i Boskości w Eucharystii, wierni stają się żyjącym tabernakulum. Słowo “Eucharystia” oznacza w rzeczywistości dziękczynienie po grecku i właśnie to czynimy podczas obrzędów końcowych.
Z głębokiej wdzięczności za to, co uczynił nasz dobry Bóg, spędzamy trochę czasu w milczeniu po Eucharystii, zastanawiając się nad nią samą. Następnie kapłan błogosławi zgromadzonych ludzi a ono ma ogromną moc. Kapłan, działając w osobie Chrystusa Głowy, błogosławi lud. Innymi słowy, to sam Chrystus błogosławi nas na końcu mszy. Podczas mszy, gdzie jest kapłan, jest też i Chrystus.
Kapłan, działając w osobie Chrystusa, błogosławi zgromadzonym mocą i mocą Trójcy Przenajświętszej: “Niech Wszechmogący Bóg was błogosławi, W Imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.” Dokonując znaku Krzyżując się i wzywając Trójcę, kapłan pieczętuje nas Bożą obecnością. Zostaliśmy okazani miłosierdziu w obrzędach wstępnych i wielbiliśmy Boga. Zostaliśmy nakarmieni Jego Słowem w Liturgii Słowa. Otrzymaliśmy samego Jezusa Chrystusa w Najświętszej Eucharystii w liturgii Eucharystii. Ten jeden akt kultu rozpoczął się od znaku krzyża i kończy się znakiem krzyża.
